مدونة عائشة

جاء في «سرّ صناعة الإعراب» (1/ 61) لابنِ جنّي (ت 392) [تح: د. حسن هنداوي]: (والإطباقُ: أن ترفعَ ظهرَ لسانِكَ إلى الحنَكِ الأعلَى مُطبِقًا له...

• إذا كانَتِ القصيدةُ رائيَّةً، وبعضُ الرَّاءاتِ في قوافيها لا يجوزُ فيه إلَّا التَّفخيم، وبعضُها يحتملُ   التَّفخيمَ وغيرَه، فهل يُفخِّ...

قالَ ابنُ جنّي في الجزء الثاني من «الخاطريَّات» (ص199) [رسالة جامعية]: (... العرب في الإنشادِ تقفُ علَى آخرِ المصراعِ الأوَّل -وإن لم ...

عند قولِ أبي الطيِّبِ المتنبِّي: ولا شُغِلَ الأميرُ عن المعالي * ولا عَن ذِكْرِ خالِقِه بِكَاسِ قالَ أبو العلاءِ المعرِّيُّ في «اللا...

كنتُ أتصفَّحُ الجزء الأوَّل من كتاب «الوصف في الشِّعر العربي» لعبد العظيم علي قناوي، فقرأتُ فيه هذا البيت -لمهلهِل بن ربيعةَ- (ص 252): ...

اختلفَ العلماء في (حتَّى) الدَّاخلة علَى (إذا) علَى قولين: أحدهما: أنَّها حرفُ ابتداءٍ، دخَلَتْ علَى الجملةِ الشَّرطيَّةِ. والآخَر: ...

(نائلة) علمٌ منقولٌ عن صفةٍ. قالَ ابنُ جِنِّي في «المبهج» (ص: 46): (الأسماءُ المنقولةُ إلى العلميَّة ضربانِ: عينٌ، ومعنًى. فالعَينُ أيض...

قال الوليد بن عبيد البحتريُّ: كُنتُ في حَداثَتي أرُومُ الشِّعْرَ، وكنتُ أَرْجِعُ فيهِ إلَى طَبْعٍ، ولَمْ أَكُنْ أَقِفُ علَى تَسْهيلِ...

قالَ الأزهريُّ في «تهذيب اللُّغة» (10/ 79): (تقولُ: فلانٌ يَكْسِبُ أهلَه خيرًا... وقالَ أحمدُ بنُ يحيَى: كُلُّ النَّاسِ يقولونَ: كَسَ...

هذه مقتطفاتٌ عنونتُها واخترتُها مِن مقالتين متتاليين نشَرهما الدكتور محمود الطناحي في مجلَّة الهلال (مارس- إبريل 1995) بعنوان «البيان.. ...