(نائلة) علمٌ منقولٌ عن صفةٍ.
قالَ ابنُ جِنِّي في «المبهج» (ص: 46): (الأسماءُ المنقولةُ إلى العلميَّة
ضربانِ: عينٌ، ومعنًى. فالعَينُ أيضًا ضربان: اسمٌ غيرُ صفةٍ، واسمٌ صفةٌ،
فالأوَّلُ منهما نحو: أَوْسٍ وحَجَرٍ وبَكْرٍ وحَمَلٍ... والثَّاني من هذه القسمةِ
هو الاسم الصِّفة، وذلك نحو: مالِكٍ وحاتِمٍ وفاطِمةَ ونائلةَ، فهذه في الأصل
أوصافٌ، ثمَّ نُقلت فصارت أعلامًا، كما صار أَوْس وبَكْر وحَمَل أعلامًا).
وقال الزَّمخشريُّ في «المفصَّل»: (والمنقولُ على ستَّةِ أنواعٍ: ...
ومنقولٌ عن صِفةٍ؛ كحاتِمٍ ونائلةَ...).
قالَ صدرُ الأفاضل الخوارزميُّ في «التَّخمير» (1/ 170): (نائلةُ: اسمُ
امرأةٍ... وهي في الأصل فاعلة من نالَ الشَّيءَ ينالُهُ، أو مِن نالَهُ يَنُولُهُ
إذا أعطاه).
وقالَ ابنُ يعيش في «شرح المفصَّل» (1/ 29): (ونائلة فاعِلة من نُلْتُهُ
نَوْلًا ونوَّلْتُه؛ أي: أعطيته).
وقالَ علمُ الدِّين السَّخاويُّ في «المفضَّل في شرح المفصَّل» (مخطوط):
(ومن هذا القبيل: نائلة، وهو اسمٌ لصَنَمٍ، وهو صِفةٌ في الأصل، إمَّا مِن نالَتِ
العطاءَ تَنولُه نَوْلًا فهي نائلةٌ، أو من نالت تَنالُ نَيْلًا فهي نائلةٌ،
يُقال: نالَ الخيرَ ينالُه، وقد سُمِّيت المرأةُ أيضًا بذلك) انتهى.
وقال المطرِّزيُّ في «المغرب» (نيل): (ونالَ مِن عَدُوِّه: أضرَّ به، ومنه
قولُه تعالَى: ((ولَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا))، وباسمِ الفاعلةِ منه
سُمِّيتْ نائِلةُ).
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق